Kisa adiyla SOKÜM olarak bilinen Somut Olmayan Kültürel Miras kavrami ve bu kavram çerçevesinde sekillenen sözlesme Türkiye’de iki binli yillardan sonra halkbilimi çalismalarina yeni bir ivme getirmistir. Ancak bu yeni ivme eldeki malzemenin istendik sekilde düzenlenememesi ve gelecege tasinamamasi gibi bir handikapla karsilasmaktadir. Ilgili kurumlarin koordineli bir çalisma yürütememesi ve akademinin nispeten bagimsiz derlemelerle bu kültürel malzemenin düzenlenmesi sürecini yakalayamamasi akademik anlamda Avrupa ülkelerinin yaklasik yüzyil önce yaptiklari bu çalismalarin yapilamamasi sonucunu dogurmustur. Bu çalisma belirtilen bu hususlari belirlemeyi ve gelecege yönelik yeni sorgulamalari dogurmayi hedeflemektedir.

Kültürel etkinliklerin icrasi sifahî dönemde “sözlü”, yazinin icadiyla “yazili” ve teknolojinin gelismesiyle de “elektronik” ortamda gerçeklesmistir. Sosyal faaliyetlerde elektronik kültür ortamlarinin getirisi kadar götürüsü de olmustur. Âsik tarzi halk edebiyati da bu ortamlardan olumlu veya olumsuz sekilde etkilenmistir. Sanatlarini elektronik ortamda icra eden âsiklar hem eserlerini genis kitlelere duyurma firsati yakalamis hem de ünlü âsiklarin eserlerine ayni ortamda ulasabilmislerdir. Âsik Inanî de sanatini elektronik ortamda icra eden âsiklardandir. Trabzon Uzungöl’de yasayan Inanî, sanatini bir usta âsik yaninda veya rüya yoluyla degil; gelenegin usta âsiklarini dinleyerek, videolarini izleyerek ögrenmistir. Saz ve kemençe çalabilen, mahlasini da kendisi seçen Âsik Inanî, siirlerini sosyal medya araciligi ile diger âsiklara ve okuyucularina iletmektedir. Geleneksel veya güncel konularda yazdigi siirlerinde âsik tarzinin sekil hususiyetlerini tam olarak yansitan Inanî; teknolojik gelisme ve ilerlemelerin âsik tarzi siirin gelecegi açisindan için bir engel degil, aksine bir firsat oldugunu ispatlayan güzel bir örnektir.

Bilisim teknolojileri ve internetin hizla gelismesiyle birlikte teknoloji sosyal, kültürel, ekonomik hayati derinden etkilemeye baslamistir. Teknolojinin gücü bireyin toplumsal yasamini degistirmistir. Bilisim teknolojilerindeki degisim günümüz insanlarina, düsüncelerini ve eserlerini paylasacaklari olanaklar yaratan sanal bir ortam sunmaktadir. Sosyal medya olarak adlandirilan kullanici tabanli bu sanal ortam, insanlari bir araya getirmesi ve aralarindaki etkilesimi arttirmasi bakimindan önem tasimaktadir. Toplumu meydana getiren her yastan bireyler sürekli güncellenen ve sanal paylasima olanak taniyan sosyal medyada gün geçtikçe daha fazla zaman harcamaktadir. Genis kitleler tarafindan kullanilan sosyal medya, bireylerin sosyal taleplerine yanit verirken toplumu ve aliskanliklari degistirmekte büyük bir güce sahiptir. Günümüzde sosyal medya bireylerin okuma aliskanligini da degistirmeye baslamistir. Bütün toplumlar için varolus sürecinin en önemli etkenlerinden olan okuma aliskanligi özellikle çocuklar için kültürel degerlerle islenmis dogru ve nitelikli kitaplarla yapilmalidir. Bu çalismada sosyal medyanin bireysel ve toplumsal gelisim süreci açisindan önem tasiyan okuma aliskanligini ve dolayisiyla kültürü nasil etkiledigi incelenmistir. Ortaokul ögrencilerinin sanal ortamlarda okuduklari kitaplar ele alinmis ve uygulanan anket araciligiyla sosyal medyanin ögrencileri kültürel yozlasmaya sürükleyecek sekilde olumsuz biçimde etkiledigi ortaya konulmaya çalisilmistir.

Due to propagation modes and technologies are changing with each passing day, transversal propagation of Lisu folk songs, compared with its traditional feature--“word of mouth”, shows some new trends that reflect the characteristics of times and changes which exerted great influence on inheritance of folk songs. Under such an inevitable context, the inheritance of folk songs is confronted with both shocks and development.